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用工夫。修行不是下猛功或急功，也不能怠惰不用功，而要像老太婆绣花一样，细细的，密密的，面面俱到，一针一线的绣下去。要能周湿，要如细水长流。我很珍惜自己的每一个念头，很珍惜这次的禅七及每位同修具足的因缘。 ...
陈俊安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555968420.html
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，人人为我」的服务观念，联群美德，则一切事都可共同设 法来解决。所以人生佛教是破除自私的、怠惰的心理的，绝 不赞同隐逸啸傲，优游林泉的厌世观。佛教本来是把个人与 人类及人间联系在一起看的。懂得...
勤勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214970880.html
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活命，故贪求懋着而无厌。(四)名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。(五)睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。 习于五欲，然后舍家，逮得阿耨多罗三耶三菩阿惟...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540271068.html
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深感：吾人旷大劫来，久在轮回，岂永不发求出离之心，修向道之行耶？皆废于因循，败于怠惰，所以，常在生死，受大苦恼，今闻持名简要法门，若仍循故辙，安于覆败，可谓第一等无血性汉子矣。大师以此反省策进自己的...
佚名
|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14284074181.html
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生活上，慧远更是严谨的遵守着老师的教诲，一点也不敢松懈怠惰的精进修行着。在襄阳檀溪寺里，慧远度过了生命中一段平安祥和的日子。这一段难得的美好岁月，使慧远个人的修持和思想境界，都更上了一层楼。然而，生处...
朱丹丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23292874327.html
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老人是智慧的宝典，小孩是快乐的泉源。
◎家，永远是提供你最后安全靠泊的心灵港口，应珍惜它！
◎语言是心的镜子，不诚恳就不传神。
◎怠惰是贫困的制造所。
◎青菜豆腐营养好，大鱼大肉不宜多。
◎懒惰是生命...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402874961.html
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佛陀为什么要制定佛教戒律
当年佛陀快入涅槃时，弟子们问他∶「佛入涅槃后，我们以谁为师？」佛陀答∶「以戒为师。」可见戒律的重要性。戒律像老师一样，能够指引学佛的人走入悟境。
佛在世时，有恶比丘六人，结党从事非威仪的事，因此佛陀称他们为“六群比丘”。佛陀制定戒律多是因为他们而起。
历史的经验告诉我们，佛教没落的主要原因是出家人变得怠惰、腐败和忽略经典和戒律，结果造成在家人对出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071678412.html
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忆念僧对治恐懼，精进对治怠惰。故此能使未生(Anuppanna)的善法令其生长，以及使已生(Up-panna)的善法令其巩固增长。
为了要永断投生到四恶道的危险，修行的人，在现在释迦牟尼佛教法的...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184628.html
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东方较为精神的及向内的，西方较为物质的及向外的，而佛的‘中道’在於他们的中间，他们都太过头了。东方偏於主观的怠惰，西方又偏於物质的客观，致丧失与‘真’的接触，吾人於每一平面上，皆殚精竭力於外表，吾人注重於...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190487374.html
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远涉深山，只需打开电视即可闻法受教，实不应以诸多讬词，自残慧命。又有初学者，以演讲内容深奥为由，怠惰拒闻，此种心态尤应调整。既已入门，自当登堂入室，一窥精要，何可徘徊庭外，无功可返？正以其难解，更应...是以无异于赌博。与其渴盼临终时，他人为我助念，何若于生前即了办往生大事？
又有学人虽深好佛理，然其用功与否，则视情绪起伏而摆荡。心情愉悦则精进无比，反之则放逸怠惰，无法平稳持续，犹如煮水，火力时断时续...
慧律法师讲
|解惑|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0758115557.html